相槌を打つ
開いた口に牡丹餅
相対のことはこちゃ知らぬ
愛想も小想も尽き果てた
愛想づかしも金から起きる
愛してその悪を知る
挨拶は時の氏神
相碁井目(あいごせいもく)
匕首(あいくち)に鍔(つば)
愛多ければ憎しみ至る
合縁奇縁(あいえんきえん)
ああいえばこう言う
おとぎばなしの主人公になりきって演じてみましょう!
はじめまして‼長崎県諫早市の、ご当地萌えキャラ、皿踊ののこです‼
自然に還れ。
自由なる人々よ、この言葉を忘れるな。 我々は自由を得るかも知れない、しかし一度それが失われると取り戻す事はできぬ。
果実は万人のものであり、土地はだれのものでもないことを忘れるなら、君たちの身の破滅だぞ!
政治体というのは、人間の体と同じように、生まれたときから死に始める。 つまりそれ自体が、破滅の原因をもっている。
政治とは、支配者と民衆の間に結ばれる単純な契約である。
名声は人々のささやきに他ならないが、それはしばしば有害である。
肉体があまり安楽すると、精神が腐敗してくる。
幸福とは、良い資産、良い料理人、良い消化。
人民の自由は、国家の強さに比例する。
自然は決して我々を欺かない。我々自身を欺くのは常に我々である。
理性は独りで歩いてくる、偏見は群れで走ってくる。
十歳では菓子に、二十歳では恋人に、三十歳では快楽に、四十歳では野心に、五十歳では貪欲に動かされる。 人間はいつになったら、英知のみを追うようになるのだろうか。
金持ちでも貧乏人でも強い者でも弱い者でも、遊んで暮らしている市民はみんな詐欺師だ。
節制と労働こそが、人間にとって最良の医者である。 労働は食欲を活発にし、節制が過剰に食におぼれるのを防いでくれる。
無知は決して悪を生まない。 危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である。
人間的自然の根本は、自分自らを愛することである。
誰であれ赤面すればそれは既に罪である。 真の潔白とは一切を恥じぬ事である。
自由を放棄することは、人間としての資格を放棄することである。 人間としての権利を放棄することである。 すべてを放棄する人にとっては、いかなる補償もありえない。
世界で一番有能な教師よりも、分別のある平凡な父親によってこそ、子供は立派に教育される。
子どもに純真な心をも持ち続けさせるよい方法は一つしかないと思われる。 それは、子どものまわりにいるすべての人が純真なものを尊重し、愛することだ。
教育とは自然の性、すなわち天性に従うことでなければならない。 国家あるいは社会のためを目標とし、国民や公民になす教育は、人の本性を傷つけるものである。
教育とは、機械を造る事ではなく、人間を創る事である。
我々は生まれると競技場に入り、死ぬとそこを去る。 その競技用の車をいっそううまく操るすべを学んだとて何になろう。 いまとなっては、ただどんなふうに退場したらよいかを考えればよいのだ。 老人にもまだ勉強することがあるとすれば、ただひとつ、死ぬことを学ぶべきだ。
良心は精神の声であり、情熱は肉体の声である。
下劣な人間は、偉大な人物のあることを決して信じない。
わたしは、真理のために受難するということほど偉大で美しいことを知らない。
良いラブレターを書くには、まず何を言おうとしているのか考えずに書き始めること。 そして、何を書いたのかを知ろうとせずに書き終わらなければならない。
方便の嘘とは、正真正銘の嘘である。 というのは、他人とか、あるいは自分の利益のために人を欺くことは、自分の利益を犠牲にしてまで欺くのと同じく、不正だからである。
いかなる物でも、自然という造物主の手から出るときは善であり、人間の手に渡って悪となる。
自然を見よ。 そして自然が教える道をたどっていけ。 自然は絶えず子供を鍛える。
子供達が父親に結び付けられているのは、自分達を保存するのに父親を必要とする期間だけである。
持っている金は、自由への手段であり、求めている金とは、隷属への手段である。
人生は短い。 わずかな時しか生きられないからというよりも、そのわずかな時のあいだにも、私たちは人生を楽しむ時をほとんど持たないからだ。
人間は生まれながらにして自由である。 しかし、いたるところで鎖につながれている。 自分こそが主人だと思っている人も、実は奴隷であることに変わりはない。
女性が男性を自由にするということは、それ自体は害悪ではない。 これは女性が人類の幸福の為に自然から享けた賜物である。
最も長生きした人間とは、最も年を経た人間のことではない。 最も人生を楽しんだ人間のことである。
Lol
名台詞を言ってみた
よろしくイケボでごめん
?
似てない
似てないです
対して似てない
対して似てない
対して似てない
五条悟の挙式紫のシーンの声です