小才は縁に逢って縁に気づかず、中才は縁に逢って縁を活かさず、大才は袖触れ合う他生の縁もこれを活かす
寝屋を出るより其の日を死番と心得るべし
寝たき時は昼も寝、起きたき時は夜も起る
家臣には情けを深くし、知行(土地)を賜るべし。知行ばかりを与えても、情けがなければうまく行かない。知行と情けは車の両輪である。鳥の両翼と同じで、どちらが欠けてもだめである
定めなき浮世にて候へば、一日先は知らざる事に候
太閤殿下の最近の御振る舞い、昔と変わられた。きっと古狐と入れ替わったと存ずる
天下に最も多きは人なり。最も少なきも人なり
大将の要害は徳にあり。徳あるところ、天下これに帰す
大将たる者は、家臣に慈悲の心をもって接することが、最も重要である
大将たる人は、威厳というものがなくては、万人を押さえることができぬ。さりながら、悪く心得て、威張ってみせ、下を押さえ込もうとするのは、かえって大きな害である
大名たる我はあの鶴の身持ちと変わらぬ。我らが昼夜の心遣いを察せよ。汝ら家臣は鶴を羨まず、雀の楽しみを楽しめ
大事の義は、人に談合せず、一心に究めたるがよし
夏の夜の 夢路はかなき 後の名を 雲井にあげよ 山ほととぎす
堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思え、勝つことばかり知りて、負けることを知らざれば、害その身に至る
国家のためには、身命をも軽んじ、世を重んじ、私をも捨て、誤りをも改め、腹立たしくなくても怒り、怒りたい時はこらえ、聖人の言葉をも恐れて、理法に心底から任せられれば、すなわち天道神慮にかなうであろう
国が乱れた時は敵に飛び込んで戦う武士たちの慰みの場を、銀子に換えるなど思いもよらぬ
四十九年 一睡の夢 一期の栄華 一盃の酒
友を得て なおぞうれしき 桜花 昨日にかはる 今日のいろ香は
善悪に他をねたむ心なし
千日の稽古をもって鍛となし、万日の稽古をもって錬となす
勝負とは、敵を先手、先手と打ち負かしていくことであり、構えるということは、敵の先手を待つ心にほかならない。「構える」などという後手は邪道なのである
刀剣短くば一歩を進めて長くすべし
刀二つにてつかふ兵法は、負くるも一人、勝つも一人のみ也。是はいとちいさき兵法也。勝負ともに、其得失僅か也。一人勝ちて天下かち、一人負けて天下まく、是大なる兵法也
兵法は人をきるとばかりおもふは、ひがごと(心得違い)也。人をきるにはあらず、悪をころす也
兵具は格別、よの道具たしなまず
倹約の仕方は不自由を忍ぶにあり、この世に客に来たと思えば何の苦もなし
何事も欲からず生きること、欲をすてて義を守れば兄弟親族に不和などない
何を惜しみ 何を恨みん 元よりも この有り様に 定まれる身に
体の大きい者も小さい者も、 心をまっすぐにして、 自分自身の条件にとらわれないようにすることが大切である
仕事は自分で探して、創り出すものだ。与えられた仕事だけをやるのは、雑兵だ
仏神は貴し仏神をたのまず
仏の嘘を方便と言い、武士の嘘を武略と言う、百姓は可愛きことなり
今はただ うらみもあらじ 諸人の いのちにかはる 我身とおもへば
今に至りて 我等が分別は槍先に在り
仁に過ぎれば弱くなる。義に過ぎれば固くなる。礼に過ぎれば諂(へつら)いとなる。智に過ぎれば嘘をつく。信に過ぎれば損をする。
人間の一生は若きに極まる
人生は長いのだから、山川を越えて自分を強くすること。好きな事ばかり取り入れずに、むしろ、苦手なことに立ち向かっていくこと
人はたださし出づるこそよかりけれ 軍(いくさ)の時も先がけをして
人の善悪は友による
人の上に立つ主人たるべき者は、不動明王と愛染明王のごとくあれかし
人の一生は、重荷を負うて遠き道を行くが如し、急ぐべからず。
人に媚びず、富貴を望まず
人に勝つ道は知らず、我に勝つ道を知りたり
人には出来不出来はあるものにて候
乱れたる世を治める為に、殺人刀を用ゐて、巳に治まる時は、殺人刀即ち活人剣ならずや
世の中を 廻りも果てぬ 小車は 火宅の門を 出づるなりけり
世の中の 米(よね)と水とを くみ尽くし つくしてのちは 天つ大空
世々の道をそむく事なし
不自由を常と思えば不足なし、心に望み起らば困窮したるときを思い出すべし
上下万民に対し、一言半句も虚言を申すべからず。 そらごと言いつくればくせになりて、せせらるる也。人に頓とみかぎらるべし。人に糺され申しては、一期の恥と心得べきなり。
Lol
名台詞を言ってみた
よろしくイケボでごめん
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似てないです
対して似てない
対して似てない
対して似てない
五条悟の挙式紫のシーンの声です